Vérité et humanité ?

De telles vérités sont seulement utiles à la conduite de la vie. Mais il ne s'agit là que de vérités contingentes qui ne peuvent conduire qu'à des opinions vraisemblables sur les choses et les êtres. Si donc la vérité peut être utile, elle ne se réduit pas à l'utilité.Vérité et spéculationLa vérité n'intéresse pas seulement l'homme en tant...

Le programme de la technique peut-il invalider, détruire nos conceptions morales?

Il faut donc une préscience, une anticipation. Il faut une métaphysique que n'a pas encore la science. Le principe responsabilité pressent l'impossible, il veut le limiter. Il doit aller au devant des abus. Tous les possibles demeurent une fois que l'action s'est produite. Il faut que les conséquences des actions soient voulues. Il faut pour cela que des...

L'homme peut-il tout maîtriser ?

Nous en tirons la problématique suivante : Est-il au pouvoir de l'homme de tout maîtriser ? [ou bien l'homme ne peut par essence n'avoir qu'une maîtrise limitée ?] Tout est-il maîtrisable par l'homme ? [ou bien y a-t-il des choses qui ne peuvent par essence pas être maîtrisées ?] Proposition de plan :   I - examen et limites de la thèse adverse : «  Sitôt que j'eus acquis quelques...

Qu'est-ce qui distingue la création artistique et l'invention technique ?

Il connaît aussi des révolutions comme les ready-mades de Marcel Duchamp ou, bien avant, la perspective, mais il ne touche pas un large public, il n'est réservé qu'à une certaine élite. Il ne pose donc pas l'homme face à son avenir, mais lui propose, par l'imagination, d'échapper à son présent. De plus l'homme peut manier l'invention technique avec...

L'homme occupe-t-il une place particulière dans le monde?

              ● L'homme est donc un phénomène naturel, un être qui ne se distingue pas des autres animaux. C'est ce qu'explique Descartes dans Discours de la méthode. Il est possible de considérer avec l'auteur que Dieu a créé le monde comme nous créons les choses que nous utilisons, il a fabriqué les animaux comme nous fabriquons des...

Le résumé de la critique de karl marx

Qu'est ce que la paix?

·         Hobbes ne pense pas que la guerre puisse sortir de la définition de la paix. Cependant, il ébauche la possibilité d'une paix durable, suffisamment du moins pour que l'homme pusse commencer à se sentir en sécurité. ·         Mais on voit que la tentative de produire une définition de la paix qui, rationnellement, n'incluse plus celle de la guerre est en...

L'apologue permet-il d'instruire?

Il s'agit donc bien d'une satire.             * Dans Candide, Voltaire dénonce de nombreux travers de la société : l'esclavage (« C'est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. » Chapitre XIX) ; la noblesse ; l'Inquisition...             Zadig : Le conte traditionnel devient conte philosophique ; le conte, à la manière orientale, contient une critique de la justice du XVIIIe siècle et...

La justice est-elle la force des faibles?

La justice dès lors doit s'établir au regard de l'autonomie de chacun, et donc tout homme conscient de lui-même a ce pouvoir de faire retour sur soi, et de comprendre qu'on ne peut juger une personne à partir d'un comportement isolé.      III. La fable de la justice        a. La justice doit s'établir en fonction de la demande des...

La représentation vous semble-t-elle indispensable pour comprendre et apprécier pleinement une pièce

=> on peut aller voir plusieurs fois la même pièce : ne sera jamais la même en fonction du metteur en scène. Il donne une version toujours renouvelée de la même pièce. Ex : Engagement du metteur en scène : Ariane Mnouchkine - en pleine guerre d'Algérie - présente en 1995 au Festival d'Avignon une nouvelle mise en scène du Tartuffe de...

Avec ou sans dieu peut-on justifier l'existence du mal, et même comme disent certains le mal absolu"

2.1 Comment Dieu, qui est parfait, a-t-il pu créer un monde imparfait ? Ce qui est en question ici est la justice divine ou théodicée. Comment justifier l'existence du mal par Dieu ? La présence du mal, bien loin d'être intégrée sans difficultés dans l'ordre de la création divine, est à la source d'une des objections contre l'existence de...

L'homme peut-il vivre sans penser ?

S'il y a donc des esclaves par nature, c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués." Mais ne nous y trompons point, il ne s'agit , ni pour Rousseau, ni pour Kant, de légitimer le fait de l' "esclavage" ou de la "minorité", mais,...