- Sujet : Doit-on justifier son existence ?
- Concepts : Doit-on - justifier - son - existence -
- Extrait du corrigé : Quoi qu'on dise, le moment le plus heureux de
l'homme heureux est encore celui où il s'endort, comme l'instant le plus
malheureux de la vie de l'homme malheureux est celui de son réveil. Au
surplus, une preuve indirecte, mais certaine, de ce que les hommes se
sentent malheureux et, en conséquence, le sont, est encore fournie par
l'envie féroce, innée en chacun de nous, qui, dans toutes les circonstances
de la vie, éclate au sujet de quelque supériorité que ce soit, et ne peut
retenir son venin. Le sentiment qu'ils ont d'être malheureux empêche les
hommes de supporter la vie d'un autre, présumé heureux ; celui qui se sent
momentanément heureux voudrait aussi répandre le bonheur tout autour de soi,
et dit : Que tout le monde ici soit heureux de ma joie. (Helvétius, De
l'esprit, discours III, chap. XII.) Si la vie était en soi un bien
précieux et décidément préférable au non-être, la porte de sortie n'aurait
pas besoin d'en être occupée par des gardiens aussi effroyables que la mort
et ses terreurs. Mais qui consentirait à persévérer dans l'existence, telle
qu'elle est, si la mort était moins redoutable ? - Et, si la vie n'était que
joie, qui pourrait aussi endurer la seule pensée de la mort ! - Mais, dans
notre situation présente, elle a toujours du moins ce bon côté d'être la fin
de la vie, et nous nous consolons des souffrances de la vie par la mort, et
de la mort par les souffrances de la vie. La vérité est qu'elles sont toutes
deux inséparablement liées, et constituent pour nous un labyrinthe, d'où il
est aussi difficile que désirable de revenir
Transition : cette position
pessimiste a l'avantage de ne faire appel à aucun élément extérieur à
l'existence pour poser le problème de sa justification. Est-il possible,
compte tenu de cette position, de penser malgré tout un devoir de
justification de l'existence, et, si oui, à quelles conditions pour le
sujet qui prend en charge ce devoir ?
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