- Sujet : Reconnaître l'existence de l'inconscient, est-ce élargir notre conscience ?
- Concepts : Reconnaitre - l'existence - de - l'inconscient - est-ce - elargir - notre - conscience - 19725 - conscient -
- Extrait du corrigé : Soumettre ces causes à l'examen de
notre entendement, c'est les faire quitter le registre inconscient pour les
intégrer à notre conscience, sans supprimer leur action de détermination. Pour
Spinoza, l'inconscient est réductible en droit, ce qui fait que le reconnaître
dans son existence, c'est permettre à la conscience de regagner du terrain.
III Inclusion de la
conscience dans l'inconscience : au-delà de l'exclusion réciproque, Nietzsche
encore et Bergson
-Nietzsche : si Descartes
et Spinoza tentent chacun de leur façon de concilier conscience et inconscience,
ses efforts n'empêchent pas la présence d'une logique d'opposition. Nietzsche
remet cela en cause en montrant que la conscience n'est pas réservée à l'esprit
réflexif : le corps également représente une conscience plus fondamentale, ce
que Nietzsche nomme la « raison du corps » (Par-delà bien et mal). La
conscience correctement conçue ne doit pas s'opposer à l'inconscience : elle est
simplement une différence de degré dans l'expression de la volonté de puissance
pour Nietzsche. Reconnaître l'existence de l'inconscient permet donc d'étendre
le domaine de la conscience å l'ensemble des procédés d'affirmation de la
puissance de vie, que lq conscience doit venir réactualiser.
-Bergson : différence de
degrés entre conscience et inconscience. La conscience est uniquement un moyen
de relancer la dynamique de l'inconscient, ce qui vient confirmer l'intuition de
Nietzsche. La conscience apparaît donc comme ce moyen d'influer sur l'ensemble
de la série des états inconscients de l'homme, et de les réactualiser en un
nouveau sens. La conscience se voit rétrécie par sa nature même de ponctualité,
de « contraction » (terme d Bergson), mais son influence s'étend å tout
l'inconscient.
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