- Sujet : l'existence humaine a-t-elle besoin d'une justification ?
- Concepts : l'existence - humaine - a-t-elle - besoin - d'une - justification - - 18028 -
- Extrait du corrigé : Si bien que c'est la question de sa
propre viabilité qu'elle est amenée à se poser ; les circonstances écologiques
et la multiplicité des Etats possédant l'arme nucléaire rendent possible l'idée
d'une destruction de l'humanité de son propre fait et non plus nécessairement
pour des raisons accidentelles qui lui seraient extérieures (météorite géante,
extinction du soleil).
En développant des exigences éthiques et autres incitations à la
responsabilité, bref en élaborant un système qui repose sur la culpabilisation
de chacun, la pensée contemporaine élabore de fait l'idée d'un droit à une
existence viable pour les générations futures. Or, si l'urgence de problèmes
écologiques est peut-être incontestable, il n'en demeure pas moins que les
discours prônant une responsabilisation générale paraissent s'appauvrir
lorsqu'ils cherchent à se justifier, en invoquant donc par exemple le droit des
générations futures, censé leur offrir un argument de puissante valeur
affective.L'appauvrissement est d'ordre rationnel : en faisant de l'humanité un
sujet dont l'existence même doit être justifiée, la pensée accepte et reconnaît
la fragilité de cette humanité ; plus qu'elle n'invite à la protéger, elle
répand partout l'idée que l'homme a fait de sa propre existence un objet dont il
peut décider. Autrement dit l'existence n'apparaît plus tant comme un miracle
que comme ce que l'homme s'autorise à lui-même, bref, l'existence apparaît
désacralisée.
III-L'existence humaine doit se passer
de justifications.
Que l'existence humaine puisse être détruite par l'homme lui-même ne
doit pas conduire l'homme à chercher des justifications à l'existence de
l'humanité. En effet, Par de tels discours de bonne fois l'humanité s'affaiblit,
en cherchant à s'auto-justifier elle ne fait que répéter le spectre de la
possibilité de son auto-destruction. Cela ne signifie pas que l'humanité doit
rester aveugles aux problèmes climatiques ou à ceux posés par la force
nucléaire, mais les solutions doivent peut-être prendre une allure moins morale
et idéologique et davantage la forme d'actions politiques concrètes.
Dans un texte contre la programmation génétique des individus (L'Avenir
de la nature humaine.
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