- Sujet : L'existence de la matière suffit-elle à rendre compte de l'existence de la pensée?
- Concepts : L'existence - de - la - matiere - suffit-elle - a - rendre - compte - de - l'existence - de - la - pensee - 11969 -
- Extrait du corrigé : Seulement le rapport entre la matière et la pensée se trouve
transposé à l'intérieur de l'entendement où il devient rapport de l'impression à
l'idée. En effet, pour Hume, il n'y a aucune différence de nature entre
l'impression (ou sensation première et singulière d'une chose) et l'idée (la
même impression mais pensée) : si la pensée n'a affaire qu'à des idées et non à
des impressions, elle ne se distingue des sensations que par un moindre degré de
vivacité (l'idée = impression copiée et donc d'une force < à l'original).
Enjeu de l'empirisme :
montrer contre Descartes, qu'il n'existe pas de rupture entre le corps et
l'âme et que la pensée est un fait du monde. Conséquence : comme telle, on peut
la connaître. Au contraire, la thèse Descartes est métaphysique:
elle ne rend pas compte de ce qui existe (voir les « repères » du programme :
« abstrait/concret » ; l'existence est du domaine du concret : de ce qui
est physiquement observable)
Transition :
·
On vient de voir, contre l'idéalisme
qui postule une existence séparée de la pensée, que matière et pensée
doivent être homogènes : la pensée résulte de certains processus matériels
·
Cependant,
s'il existe une continuité entre matière et esprit, à quoi bon maintenir encore
la différence ? Ne sommes-nous pas amenés à nous engager dans la stratégie
contemporaine des Neurosciences qui cherche à réduire l'ordre des
phénomènes mentaux à celui des phénomènes physiques ? On sait cependant le genre
d'impasses auxquelles conduit cette démarche (rappel 1-a).
·
Problème :
Comment conserver la continuité matière/esprit, et avec elle la possibilité
d'une science de la pensée, sans nier leur différence ?
3-
L'âme et le corps : les deux attributs d'une même
substance
Pour Spinoza, la distinction âme corps et donc, la
différence matière et esprit est fonction du point de vue que l'on a sur l'être.
En effet, la pensée et l'étendue ne sont que deux des infinis attributs de la
substance unique qu'est la nature.
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