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Extrait du corrigé : Mais, il peut se faire que les processus nerveux n'aient pas à être connus de la conscience et alors il n'y a pas lieu de parler d'inconscient. Si l'on entend par conscience les états de conscience, il est certain que parler d'inconscient est une contradiction. Nous ne pouvons pas avoir conscience de n'avoir pas conscience. La psychologie philosophique ou psychologie à la première personne ne peut admettre la notion d'inconscient. Elle se définit en effet comme étude de la conscience et, accepter la notion d'inconscient serait pour elle une contradiction. Si Alain affirme que ce Savoir, c'est savoir qu'on sait », il nie la possibilité d'un non savoir, donc d'une non conscience. Je ne peux au moment même où je pense me supposer non pensant. Descartes fait de l'homme un être double à la fois, âme et corps, conscience et étendue. Pour lui, tout ce qui échappe à la conscience fait partie du corps. Il rejette donc dans le domaine physiologique, tout ce qui n'est pas saisissable par l'intuition immédiate.
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